양산 용주사 - 대량산 아마기산 용 주사

양산 용주사

2023년. 오후.. 퓨더 지분인 날씨에 무료 오후를 보내자 오히려 통도사에 가고 싶은 길을 나섰다. 가는 도중, 석계 부근에서 갑자기 눈에 띄는 이정표로 이끌려 용주사 계곡을 향해 갈색 머리를 돌렸다. 들어가는 입구에서 공사가 한창인 이쪽은 , 대웅전에서 화재가 발생해, 일부 전각을 잃어 현재 재건중인 용주사 사원이라고 한다. 규모로 보고 작은 절이 아닌 것 같습니다만, 빨리 재건 융성해 옛 명성을 되살리고 싶다. 1972년에 창건된 용주사는 양산 아마기산의 서기슭 끝에 위치한 조계종 제15교구 통도사의 말로 아직 역사가 일천해서 주목을 받지 못하고 인지 양산으로 20여년을 보낸 나에게도 낮은 곳이다.

 

전날 샤워로 불은 물로 수심이 깊어진 다리를 건네주면, 사원의 종무소와 돌에 새겨진 문장이 보입니다. 아기의 전각의 배치와 외벽화의 화려함에 눈이 현기증. 곧 지어진 건축물의 냄새가 있습니다.

 

아직 정리되지 않은 계곡의 울타리와 옆 언덕에서 폭포처럼 흘러내리는 물의 흐름과 이를 지쳐 보고 있는 석가문불의 정적 모습이 재미있다.

 

오른쪽에 보이는 포대 이미지와 석탑의 먼지. 좁은 경내를 틈없이 이용하려는 노력이 보인다.

 

산 속에 나타난 해수 관음상과 물의 깊이를 증명해 주는 용들의 깨어남이 살아있다. 사실 용주사라는 사원명은 용이 여의주를 씹어 승천한 자리로 불리는 이름이다.

 

왼쪽의 울타리를 대신해 수행하고 계신 한한들.

 

계단의 난간을 올라 김당의 극란전에 올랐다. 단청이 너무 화려하고 극락세계 입구에 온 것 같다. 극락전은 팔작 지붕에서 3*3의 건축 양식을 취하고 있지만, 전체적인 규모에 비해 왠지 좁은 느낌이 든다.

 

극악전이기 때문에 주인이 아미타불인 것은 확실한데, 협시화가 어떤 사람인지 도통 모른다. 보통 아미타 여래의 협시화로 관세음보살과 대세속보살을 세우거나 관세음보살과 지장보살을 세우는데 지식이 미천해 누구인지 모른다. 정말 열심히 공부해야 한다. 좌우에 다양한 부처님이 좌정하고 선의 세계에 들어가 있다.

 

산쪽 계단을 오르면 삼성각이 나온다. 보통의 대절에서는 독성각, 칠성각, 산신각을 각각 세우지만, 일반적으로 같은 건물에 모셔져 삼성각이기 때문에 이름. 삼성각은 불교가 한국에 들어가 우리 신앙과 융합하여 만들어진 한국만의 전각입니다. 보통 금당의 뒷면 왼쪽에 세우는 것이 원칙이다. 전각 호랑이 벽화가 너무 리얼하고 눈길을 끈다. 말하자면 김당의 벽화와 관련이 있는 것 동일하다고 느낀다.

 

전부터 산신, 칠성신, 독성이다. 보편적으로, 산신령은 그 지방의 토속신을 칭한다 칠성신은 북두칠성을 신격화한 것으로, 칠성에 대한 신앙은 특히 중국의 도교에서 발달하여 이후 불교와 민간신앙에 많은 영향을 주었다. 대부분의 사원에 세워져 있는 칠성각에는 야모리 광여향을 중심으로, 좌우에 닛코 보살과 달빛 보살을, 그리고 상하에 칠여래로 배치된 시치모토군. 독성은 혼자 각성했다고 하는 별호인데 나반전자를 말한다. 나반정자는 한국에서밖에 나타나지 않는 부처인데 석가여래가 부재하는 기간에 인간을 지켜주는 역할을 하고 인간의 기도를 누구보다 잘 들어주면 영험한 신이 된다. 독성수(獨聖修) 또는 독성존자(獨聖존자)라고도 불린다. 독성은 혼자 인연의 이치를 깨닫고 길을 이루었다 서승불교의 성자들에게 통칭으로 사용되었지만 나반사가 혼자 부서졌다는 의미에서 독성이나 독성이라고 부른다. 나의 반대자를 우리의 조상인 단군의 변형이라고 하는 학자도 있다.

 

약제사 유리 여래의 집이다. 약사 여래는 중생의 질병을 치료하는 약제 신앙의 대상이 되는 부처다. 동방의 정유리 세계에 있으면서, 모든 평생의 병을 치료해, 재해를 소멸시켜, 불의 원만행을 닦는 이것에 깨달음을 얻게 하는 부처이다. 우리나라 사원에는 이 약사 여래를 중심으로 좌우로 닛코 보살과 달빛 보살을 모신 약사전을 부속시키고 있어 약사 신앙의 통속성을 대변하고 있다. 약사전 위의 부처님은 스인(해마촉진인)으로 보고 석가여래다운다. 부처님이 앉은 자리를 스미단이라고 부른다. 스미산의 정상이라는 의미다.

 

무량 수전은 아미터블의 영역이다. 아미타불은 서방극악정토의 주인이 되는 부처를 가리키는 신앙대상이다. 중국 인도의 범죄 내용에 따라 무량 수포 또는 무량 광불이라고도 불린다. 장소로 사용하고 있는 것 같다. 주화로 지장보살이 모셔져 있는 것을 보고 지장전을 이루는 것 같다.

 

주지스님의 노력과 기지가 엿볼 수 있다. 부처님의 정찰을 받아 성화되기를 기원합니다. 나무 아미타블.